在风水中风指的是空气流动的现象！水是指水流、气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气、这些都是在阴宅风水中的常识，但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙！砂！穴。水！坐向等等内容需要我们了解，那么这些风水术语是什么意思、一一去去看看吧！

　　一？气　　“气”是风水学的核心！在风水学古籍籍中被反复提到，有外国学者曾断言：“认识气。便懂得风水的全部。”然而！“气”到底是什么。可以说！到目前为止！国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果！不过！现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质、一种比^较较权威的观点认为、“气”的本质是超微粒子及其场，

　　“场”是现代物理学学概念,场论认为！物质存在两种形态。一种是^由由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体、另一种是各种实体之³⁹⁷³间的场！在这里！场与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面！二者者不可分割！在一定条件下可以相互转化，这种理论与中国古人所说的“聚则成形！散则化气”的见解颇为相似。

　　中外科学家通过观察天体的运行，植物的生长！动物的生理结构以及人体的生命命特征等发现,有一种螺旋式⁵⁸¹¹的宇宙场影响着地球上的万事万物。而这种螺旋式的。旋转的场场性观察!我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪！比如！中国的吉祥图案广泛应用云卷！万字，鱼肠，回文等！这些都是中国古人对“曲屈有情”，“曲则则生吉”。“吉气走曲，煞气走直”的感知和认同，相应地，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知！其中“环”！“抱”就就是山与川的曲？

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基,“有气”的地方才有希望！有希望的地方就是“吉地”。所以、风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点！

　　二！觅龙　　风水学把大地看作一个有机体。认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的。““气”则沿着经络而运行！并聚^集集于穴位？《葬书》认为、大地中的生气沿着山脉的走向流动、在流动过程中随着地形的高低而变化，遇到丘陵和山冈则高起，遇到洼地则则下降！穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方，

　　因此、考察山脉的走向，形态！结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步！由于山脉在形态上与与龙相似、所以1764风水学把山脉比喻做龙。把山脉的延绵走向称作“龙脉”！把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”，9460风水学中有“寻龙捉脉”！“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程、

　　山脉有主脉和支脉！龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如！中国古人认为！长江与黄河把中国大地划分为0816三大区域！每个区域都有一条干龙，长江，黄黄河之间的为“中龙”，黄^河河以北的为“北龙”，长江以南0338的为“南龙”!三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”。“少祖山”等、风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的。越靠近起点生气越老。越靠近海边生气越嫩！因此吉地应当在少祖山寻。当然。平地也有龙脉。其标志虽然不如山地龙脉那么明显、但仍⁸⁸⁶²然有迹可寻,那就是微地形和水流：“高一寸为山、低一寸为水”、

　　由此可见，“觅龙””就是去寻找能够传递“生气”的山脉？那些来龙深远，去脉奔腾的山脉才是好的、风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。

　　三。察砂　　“砂”也指山体、““龙”是高大的主要的山体!“砂”则是“龙6036”旁边的小山丘!在成因上。“砂”是由“龙”的石头风化而成的、因此7771是“龙”的附生物，风水学认为、仅1449有“龙”还不能成为吉祥之地？“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应、如果没有“砂”、“龙”就很难聚纳生气。

　　因此！在考察吉祥地点的时候、环绕四周9923的群山也很重要？它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志、“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察！

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中、最重要的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山。风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）、白虎（位于吉祥地之右）！朱雀（位于吉祥地之前），玄武（位于吉祥地之后）。不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了^细细致的规定,只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的。

　　可以想象、具备了秀美的“四神砂”的地方。在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地！

　　四，点穴　　吉祥地往往是一块区域！^而而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的！“点穴”就是指在综5483合考虑了山水状况之后、准确地找到山环水抱的这块区区域中“龙”!“砂”、“水”种种种景观意象最完美的那个点、站站在这个点上!人们能得到最丰富的心^理理感受、

　　在寻找““穴”的过程中。还有一种辅助性的方法——相土石、也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，

　　“穴”被点中之后，将成为建建筑群落中核心建筑的基址!如城镇主街道的十十字交叉处？都城的朝殿。州郡的公厅！宅舍的中堂等。

　　五，观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水，风水学认为“龙”能迎气生气、“6020砂”能聚气藏气！“水水”能载气纳气,大地的生气只有遇到水面才能能被曳住流动的脚步、不仅如此、在没有山脉的平原地带。河流也往往被看作是传递生气的通道、

　　“观水⁰⁴⁷²”就是对水的考察，其中包括对水的来源、走^势势和质量三个方面的考察,风水学中有有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定,有的规定可以用现代科学的语言来解释。而有的则有牵强附会的嫌疑了。总之、吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起！对该地点造成重叠。关拦、内敛向心的围合态势！

　　风水学中还有一个要素十分重要。那就是“水口”，水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点、从水的流向与吉祥地的关系中可6632以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”、相中的地形中、水口越多，水流在水口之内越是缠护周密、也就越吉祥，

　　六、坐向　　“2864向”就是方向、朝向。一般指与建筑基址³³²⁶走向垂直的方向？这是建筑规划中的一个重要参数！在风水学发展的早期！建筑物的3216朝向多与自然因素有关、如采光！背风。排水等等，

　　　但是随着人类社会的发展!“坐向”的过程渐渐复杂起来！引入了建筑与人五行相生相克的原则。并逐渐变成了将八卦，五行！干支等因素综合起来的推算、这种3716推算进一步演变，就形成了一套独立的风水体系：理气宗，

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