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阴阳风水学

  古人对各种自然现象,经过长期观察、认识到宇宙间一切事物!阴阳概念最初仅仅是指日光的向背!随着时间流逝古人对自然界观察的拓展。阴阳概念进一步引申为气候的寒暖、方位的上下!左右。物品的内外、运动状态的躁动和宁静等,不妨随大师一起了解下吧?


阴阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象、3257经过长期观察!认识到宇宙间一切事物,都存在对立统一的两个方面!于是便用“阴阳”二字来概括、早在殷商时期的甲骨文中,就有“晦月”!“阳日”等具阴阳涵义的字词、也是古人对自然现象观察的真实记录!

  阴阳学说是中国古代哲4868学的重要思想,3005《易经》认为,阴阳是天地,事物的总根源。自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物!这种古典哲学思想!对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用,所谓“阴阳”、也是9547后世“风水”的别名?风水术中的“阴阳”,指的是地理!方位概念。原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性,

  阴阳概念在风水学说中得到充分的应用!如“夫宅者!乃是阴阳之枢纽、……是以阴不独王!以阳为得。阴不独王,以阳为得!亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德,男以女为德!女以男为德之义,……凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有2311阴气抱阳,……阴阳往来,即合天道自然、吉昌之象也、”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳。水称作阴、山南称为阳。山北称为阴、水北称为阳,水南称为阴。堪舆家论水!以山主静而属阴、其势高,0816又为阴中之阳者,水本动而属阳,其势低,又为阳中之阴者、因而讲究山水交会?动静相乘!阴阳相济。所以《青囊海角经》说:山水者!阴阳之气也!山水山之阴阳。水有水之阴阳,山者阴盛。水者阳盛、高山为阴、平地为阳、阳盛则喜乎阴,阴盛则欲乎阳,山0335水之静为阴。山水这动为阳,阳动则喜乎静,阴静则喜乎动。

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言!则水为阳,山静为阴!以险易之理言!则坦夷为阳。峻为阴,以情势之理言,则开耸为阳!局缩为阴,抽袅为阳、硬滞为阴。面豁为阳。背负为阴,”(《葬经翼》)

  南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生,独阳不成、天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之、大概不过相对待之理、何以言之!山属阴水属阳!故山水相对有雌雄,而山之于水。各有雌雄、阳龙取阴穴,阴龙取阳穴。此龙穴相对雌雄!阳山2371取阴为对!此主客相对有雌雄也!

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存,对立统一的辩证思想、

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水7240的核心!也是1498掌握风水学的关键?学风水!首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性。以及阴阳定义和阴阳概念、解决好阴和阳的问题!那就基本通晓了风水学的实质科学性!风水学。全名实际是阴阳风水学!或者是风水阴阳学!不是单纯的叫做《堪舆学》!或者是《风水学》。

  看风水!实际就是查阴阳。脱离了阴阳的风水。是个伪命题,比如、很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准、实际这都是望文生义!偏面的教条主义、属于连皮毛都不能2057通俗的假风水师!以下是几点风水学中的基本阴阳元素。整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识、 

  一。阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子、就是我们生活的家和日常办公的生活区域、阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓, 

  二,阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域!通常是指着办公室!商业活动场所。以及经营生产场所。

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域。通常笼统是指着自己的住宅,而住宅之中也分阴阳、这属于微阴阳!以客厅厨房为阳。卧室、书斋为阴!也有把门、厅!灶列为阳!其余为阴的!总之,活动区域为阳、休7946憩区域为阴?

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚。令人贫耗,宅大人少、一虚、宅门大内小!二虚。墙院不完。三虚、井灶不处。四虚,宅地多屋少、庭院广,五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系!要平衡,

  三,阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着、例如整个楼盘环境、造型,楼距。高矮,大小,角度等为阳、也包括山。水、花,树等、这属于既定形成的相对不可改变的。为静态的,为阴。

  势:是指着看不到也摸不着的,或者相对看到的,但是无从掌握和改变的?例如光线!声源、楼煞!角煞,路煞!枪煞!各种不利的煞气形成都属于此类、为动态变量的,为阳、

  其中形势当中也有微阴阳、也就是本身他们也属于阴阳结合体,并非独立存在的!这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的。人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约的阴阳!人体的阴阳必须与外界环境8903的阴阳场一致,否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了!人体阴阳颠1237也颠倒,人的气血就会混乱、百病丛生,

  《黄帝宅经》说:“夫宅者。乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王,以阴为得、阴不独王。以阳为得。亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德、《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌!重阴重阳则凶!阳9213宅更招东方,北方,阴宅更招西方!南方。为重也!凡诸阳宅!即有阳气抱阴?阴宅、即有阴气抱阳。

  以势为例:如果住宅被光线反射,造成光污染!就属于燥阳、会产生焦虑烦闷!脾气暴躁!心情烦躁等1386生理影响?属于光煞、也就是燥阳。另外。住宅楼下有歌厅!舞厅、酒店。酒吧等!这就会产生3884声污染?属于噪音。也属于阴煞而变阳,

  四:阴阳和风水

  风、实质上不是单独指着通风、在风水学当中、风代表的是气机、是改变能量的动力、古有天气地运!天运地气之说,地运有推移、而天气从之、天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化、导致风水形势的改变,而导致内外环境变化的、统称为‘风’、这属于自然感受的一种动能。通常定性为阳性的能量,

  水!风既然有了阳的定性!那么水自然也就站在了风相对立阴的一面、水是指着静态的。在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量。通俗是指着阴性的能量。在风水学当中、水并非指着河流!水塘!来水!去水之类的。看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念。

   

1426  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静,静而生阴’静极复动’ 一动一静,互为基根。分阴阳’两仪立焉!

  阴阳谐合!而生水。火!木!金,土、五气顺布,四时行焉、 五行一阴阳也、阴阳一太极也、太极本无极也!五气之生也、各一其性、无极之 真,二五之精!炒合而凝、乾道成男。坤道成女。男女交感,化生万物。万物生生。 而变化无穷焉,

  在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。“譬如阴阳’阴中有阳!阳 中有阴、阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗!阴阳互含、 

   说明阴阳是互相包含的!阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的、阴极阳生,阳尽阴 至!在对立中达到平衡?且两者是可心转化的、所谓“日中则员!月盈则食”就是这 个意思,阳代表着积极、进取。刚强等特性和具有这些特性的事物和现象,阴则有消 极。退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象、一般说来,凡是活动的、外在 的!上升的、温热的、充进的,统属于阳的范畴!凡是沉静的。内在的!下降的!寒 冷的、晦暗的、衰减的,统属于4019阴的范畴。《素问‘阴阳离合论》说:“阴阳者、数之 可十!推之可百!数之可千。推之可万,万之可大!不可胜数!然其要一也!”世间万 物的变化虽然多得不可胜数、然而它的要领却只一个。就是阴阳对立统一的宇宙规律。(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深5466谙阴阳之道、将其运用于风水学!把山称为阳。水称为阴。山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳、水南称阴、于是、地形要“负阴而抱阳”、背山而面水。 风水学中。把温度高!日照多!地势高等统称为阳。而温度低,日照少!地势低等统 称为阴。从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”!寻找“0232阴阳合和?风雨所会”。阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次、风雨时至,春生繁祉!人民和利!物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息,安居乐业的环境物质条件!可见’风 水学0785中的阴阳相地。是一种直观体验的总结和整体思辨的结果、它包含了选择的地形! 地质水文、气候。植被。生态。景观等诸要素’并以传统哲学的“气”、“生气”,“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息!如此而巳、

  阴阳是风水之祖!讲风水龙脉必须讲阴阳!一阴一阳!相间而成、这样才不呆板, 显得有生气。风水学说中!山以高峻为阴,平衍为阳、曲为阴!直为阳!俯为阴’仰 为阳,尖为阴!窝为阳,静为阴!动为阳!山为阴!水为阳! 

  为什么要分阴阳、因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物!是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生,阴代表死,人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴。所以局要阳,水口要阳!-切龙砂穴水无不要阳?《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念!说“万物负阴而抱阳”、 取元提出所谓“负阴。阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致,二是背北向南’即坐北朝南。争取充足的阳光、以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则。水家主张’山、水虽二’但表示一7655阴一阳,须臾不可分离,山无水不变,水无 、—阴—阳。帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉、这是风水家对山。观念、其实’只有山水配合,环境才美。2789环境生态才好、人类居住起来 才觉得舒适。据史蔵先生研究、风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行,据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学、医学之例’于诸路置阴阳学!于路!府州设凡阴阳人皆醜学官’府,州、县阴阳人皆辖之、其中也包括风絲、至明代《明史’职官志》载?明太祖洪武十七年置阴阳学官’府、州,县各设一人凡天文’候。星卜。相宅。择日之流悉归管理!清承明制而袭此!自是,风水家一如天文。 占候诸流、俗称阴阳生。风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背,向日为阳!背日为阴、《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”!即万物都有背阴和向阳两个方面。据刘长林先生 ^、:在书》中。阳字六见、阴字三见,均为分别使用,其义’畔大部解作山 !!:如細’!‘峰阳,。‘衡阳’、‘华阳、、‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’作解!如‘南至于糊’3869《禹贡》〉!‘惟天瞧下民’现在的工具书、也作如是解!所谓“山之北!水之南皆曰阴?” “阳、太阳。阳光、山之南或水之北!”这个说法’就南北方向而言是有道理的’3174但就东西方向而言又是不完全的,事实5007上’山之东?水之西亦为阳,山之西、水之东亦为阴!即、在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳、背对太阳的西山坡和东水岸为阴?

  在太阳升至正南方的时候、面向太阳的南山坡和北水岸为阳、背对太阳的北山坡和南 水岸为阴,总之在中国传统文化中!阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”、以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的,依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳!接受不到阳光的山坡和水岸为阴、若以平原上某地而言、其阴阳方位之区分,与山脉 之阴阳方位相同,

4806  基于农业自然文化,源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山、面水,向阳方 位为最。的自然方位,就方位而言。所谓的背山。面水!就是既位于山之阳又位于水 之阳、二者都是向阳方位。考古发现证明、中国古代乃至远古时代的房屋建筑。大都 采取坐北向南或坐西向东之方位。即在东,南方向开门。这正是该地区较好的自然方 位、在中国所处之地理讳度上!又以坐北向南的自然方位为最佳,选种房屋!在冬至 的时候。由于中午的太阳偏低,阳光可以较多地进入室内!有助于提高室内的温度。 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高、以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里。因而,坐北向1066南的房屋,可以收到冬暖夏凉之效,在北京一带,至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法,如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容。其中的许多论述,即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的。







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